*** WiKiUnIvErSiDaD ***

El miércoles 30 de abril de 2008 trabajamos con el tema de la WIKIUNIVERSIDAD. Lola repartió por grupos una serie de frases relacionadas con la temática. Otros compañeros, los que tenían ordenador portátil, ayudaron a la profesora sobre algo de los blogs.

Se vió también un vídeo del pedagogo Michael Apple sobre "Escuelas Democráticas", el cual no se terminó de ver porque era muy largo.

Finalmente Lola empezó a aclarar dudas sobre la autoevaluación.

BIOGRAFÍA DE MICHAEL APPLE

http://www.infoamerica.org/teoria/apple1.htm

PUESTA EN ESCENA DE LA II DRAMATIZACIÓN

Hoy, miércoles 23 de abril de 2008 se ha realizado la dramatización de un Consejo Escolar de un Instituto de Educación Secundaria. Dos han sido los temas que se han tratado:

1. Un caso de Bullying

2. Educación para la Ciudadanía

En esta puesta en escena a mí me ha tocado el papel de observadora. Mientras veía la dramatización tenía que ir observando una serie de aspectos como son: por un lado, la presentación, el clima y el desenlace. Y por otro lado, relacionar lo que se argumentaba en la dramatización con la teoría. Lola se llevó lo que escribimos en un folio y al día siguiente nos lo devolvió para que lo escaneáramos y lo pusiéramos en el blog. Lo que yo escribí se puede ver a continuación.

Personalmente, creo que la asignatura de Educación para la Ciudadanía está creando tanta crítica porque en ella se tratan temas que, yo diría, son más personales y que en función de lo que se les enseñe el individuo puede encaminar su vida, su forma de ser y de actuar.

La dramatización II, al igual que la I, ha sido grabada en vídeo, aunque hubo problemas cosa que no nos puede sorprender de los medios técnológicos y técnicos, pero al fin se pudo grabar con la cámara de los móviles.

El vídeo nos proporciona la ventaja de que a través de él podemos percibirnos a nosotros mismos: podemos ver nuestros gestos, movimientos, formas de estar ante una situación determinada, nos oímos nuestra propia voz,... y a partir de ahí podemos discutir y expresar nuestras opiniones de como nos vemos, como nos percibimos.

EL GRUPO DE DISCUSIÓN. Una herramienta para la investigación cualitativa

En nuestros días, las personas dedicadas a la educación y a la orientación se sitúan ante un reto importante, como es el dar respuesta a determinadas situaciones emergentes que viven y que experimentan ciertos grupos o poblaciones. Ello exige de nuevos referentes, así como de instrumentos y de herramientas de análisis desde las que considerar dichos problemas sociales, educativos, culturales y económicos.

En este libro se apuesta por técnicas y estrategias interesantes, como es el Grupo de Discusión, que se convierte en esencial dentro de la Investigación Cualitativa porque da respuestas clave a problemas sociales emergentes. En el ámbito educativo se detecta la necesidad de aplicar dicha técnica a problemáticas concretas, que permitan analizar la potencia y el alcance de la misma para responder a dichas situaciones. Desde estas premisas, esta obra presenta el Grupo de Discusión como una herramienta esencial en la Investigación en Ciencias Sociales y en problemáticas que revisten complejidad. Su utilidad se concreta en el estudio de situaciones tales como la inserción al mercado de trabajo y la promoción laboral, la violencia escolar, la conciliación de la vida personal y profesional, las necesidades de formación u orientación, la empresa y sus planes de formación, la cultura o la gestión institucional, los condicionantes del profesorado ante su práctica docente, y un largo etcétera.

La obra se divide en varios ejes principales desde los que se intenta conceptuar el Grupo de Discusión como técnica para la recogida de información, presentando sus características más relevantes, así como su idiosincrasia con respecto a obras técnicas similares. Aporta también elementos de interés acerca del proceso de investigación cualitativa general e información relevante en torno al rol de la persona que modera, introduce y desarrolla el grupo y sobre la validación y elaboración del informe. En definitiva, es una obra eminentemente práctica, cuya razón de ser es iluminar, guiar y facilitar la tarea de personas interesadas en la aplicación del Grupo de Discusión para la práctica docente e investigadora.

Magdalena Suárez Ortega es licenciada en Pedagogía por la universidad de Sevilla adscrita al Departamento de Métodos de Investigación y Diagnóstico en Educación de la Facultad de Ciencias de la Educación de dicha Universidad en el que participa en tareas de investigación. Ha colaborado en numerosos organismos e instituciones relacionadas con la educación, y la orientación de mujeres, tanto jóvenes como adultas, centrando su trabajo en ámbitos diversos, como la Información y la Animación Sociocultural y la Formación y el Empleo.Sus trabajos han estado enfocados en la coordinación de actividades y programas, así como en el diseño, implementación y evaluación de proyectos de intervención. También se ha centrado en el diagnóstico o evaluación de necesidades de formación u orientación de mujeres para la inserción laboral, y ha participado en diferentes investigaciones relacionadas con el sexismo en el ámbito escolar. Tiene amplia experiencia en procesos grupales y asociativos con mujeres.

DERECHOS HUMANOS

En la sesión del jueves día 17 de abril de 2008 trabajamos por grupos los "Derechos Humanos". En concreto, a mi grupo le tocó el Artículo 3 de dichos derechos.

Declaración Universal de Derechos Humanos y Pacto

http://www.cinu.org.mx/onu/documentos/_ciddh.htm

También tratamos en este día algunos conceptos claves. A continuación muestro las definiciones de dichas palabras:

- DERECHOS HUMANOS. Los derechos fundamentales son derechos humanos positivizados en un ordenamiento jurídico concreto. Es decir, son los derechos humanos concretados espacial y temporalmente en un Estado concreto. La terminología de los derechos humanos se utiliza en el ámbito internacional porque lo que están expresando es la voluntad planetaria de las declaraciones internacionales, la declaración universal de los derechos humanos frente al derecho fundamental.

Destacar que los derechos humanos son propios de la condición humana y por tanto son universales, de la persona en cuanto tales, son también derechos naturales, también son derechos preestatales y superiores al poder político que debe respetar los derechos humanos. Se decía también que eran derechos ligados a la dignidad de la persona humana dentro del Estado y de la sociedad. Lo que interesa destacar es que si los derechos fundamentales son derechos humanos, tienen éstos también las características que hemos reconocido a los derechos humanos. Por tanto, a los derechos fundamentales no los crea el poder político, ni la Constitución, los derechos fundamentales se imponen al Estado, la Constitución se limita a reconocer los derechos fundamentales, la Constitución propugna los derechos fundamentales, pero no los crea.

Si los derechos fundamentales son derechos humanos, los antecedentes legislativos de los derechos humanos los encontramos en las tres grandes declaraciones de derechos de los tres primeros estados liberales:

- Declaración de derechos británica (Bill of rights de 1689)

- Declaración de independencia de Estados Unidos, y la declaración de derechos del buen pueblo de Virginia, ambas de 1776

- Declaración de derechos del hombre y del ciudadano de 1789

Más información en el siguiente enlace:

http://www.wikilearning.com/apuntes/los_derechos_fundamentales-el_concepto_de_derechos_fundamentales/11318-1

La conciencia de unos derechos inalienables del ser humano acompaña a los hechos históricos desde la Antigüedad.

- LIBERTAD. Es innegable que uno de los valores más trascendentales del ser humano es la libertad. En el siguiente enlace se hace un breve estudio del significado y trascendencia del valor de la libertad y su conceptualización según diversos autores.

http://servicio.cid.uc.edu.ve/multidisciplinarias/educacion-en-valores/a1n1/1-1-8.pdf

- RESPETO. El respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro en una relación. Aunque el término se usa comúnmente en el ámbito de las relaciones interpersonales, también aplica a las relaciones entre grupos de personas, entre países y organizaciones de diversa índole. No es simplemente la consideración o deferencia, sino que implica un verdadero interés no egoísta por el otro más allá de las obligaciones explícitas que puedan existir.

A veces se confunde al respeto con alguna conducta en particular, como los buenos modales o la amabilidad, pero el respeto es algo diferente a esto, es una actitud. Esta actitud nace con el reconocimiento del valor de una persona, ya sea inherente o también relacionado con una habilidad o comportamiento. (por ejemplo respetar el "buen juicio" de alguien en particular.

Uno de los filósofos que mayor influencia ha ejercido sobre el concepto de respeto en el mundo de la academia ha sido Immanuel kant. En su filosofía moral este pensador sostiene que los seres humanos deben ser respetados porque son un fin en si mismos. Al ser un fin en si mismos poseen un valor intrínseco y absoluto. Por este motivo es que los seres humanos tenemos este valor tan especial, llamado por Kant la "dignidad".

Otra forma importante de este concepto consiste en el respeto a uno mismo. Hay gran consenso entre los pensadores en cuanto a que esta manifestación del respeto es una habilidad esencial para vivir la vida de manera satisfactoria y llena de significado. Además, es vital para la vida en sociedad que llevamos. Por todo esto, respetémonos a nosotros mismos y a los demás.

- TOLERANCIA. Podríamos definir la tolerancia como la aceptación de la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona...

La tolerancia si es entendida como respeto y consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptación del legítimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia.

- DIGNIDAD. La preocupación por la dignidad de la persona humana es hoy universal: las declaraciones de los Derechos Humanos la reconocen, y tratan de protegerla e implantar el respeto que merece a lo largo y ancho del mundo.

Dignidad, en general y en el caso del hombre, es una palabra que significa valor intrínseco, no dependiente de factores externos. Algo es digno cuando es valioso de por sí, y no sólo ni principalmente por su utilidad para esto o para lo otro. Esa utilidad es algo que se le añade a lo que ya es. Lo digno, porque tiene valor, debe ser siempre respetado y bien tratado. En el caso del hombre su dignidad reside en el hecho de que es, no un qué, sino un quién, un ser único, insustituible, dotado de intimidad, de inteligencia, voluntad, libertad, capacidad de amar y de abrirse a los demás.

- RESPONSABILIDAD. Ser responsable también es tratar de que todos nuestros actos sean realizados de acuerdo con una noción de justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos.

Los valores son la base de nuestra convivencia social y personal. La responsabilidad es un valor, porque de ella depende la estabilidad de las relaciones personales. La responsabilidad es valiosa, porque es difícil de alcanzar.

-AYUDA MUTUA. La ayuda mutua es intrínseca y consustancial a nuestra constitución como seres sociales. Es natural reconocernos en otro cuando vemos que se encuentra en una similar situación a la nuestra, especialmente cuando se trata de algo difícil y que nos hace sufrir. El carácter fundamental del ser humano se expresa en nuestra capacidad de vincularnos e involucrarnos en relaciones de colaboración y ayuda recíproca. El inicio de una amistad tiene generalmente este carácter.

El intercambio que implica la ayuda mutua ocurre cuando personas que tienen un mismo problema o situación de vida se reúnen para hacerle frente, apoyándose simultáneamente unos a otros. Con el tiempo, esto se hace parte de una filosofía y modo de abordar situaciones. Al cabo de años, cada grupo genera incluso una propia cultura, misma que hace posible su permanencia. Haciéndolo en compañía de otros, con el medio social que los rituales y tradición del grupo generan, cada participante puede llegar a lograr transformaciones importantes en su vida y persona.


- COLABORACIÓN. La colaboración se refiere abstractamente a todo proceso en donde se involucre el trabajo de varias personas en conjunto. Como un aspecto intrínseco de la sociedad humana, se aplica en diversos contextos como la ciencia, el arte, la educación y negocios. Está muy relacionado con la cooperación y la coordinación.

- PAZ. Parece que la definición de paz no tendrá que ver tan solo con que no haya guerra, hecho que por descontado es imprescindible para el desarrollo. Esto seria una concepción muy frágil y un tanto negativa en cuanto que concebirla solamente como la ausencia de guerra sería indicativo de una cultura de violencia. la paz es una forma de interpretar las relaciones sociales y una forma de resolver los conflictos que la misma diversidad que se presenta en la sociedad hacen inevitables. Y cuando hablamos de conflictos, no nos referimos tan sólo al conflicto bélico sino también a la contraposición de intereses entre personas o grupos o las diferentes formas de entender el mundo. Nos referimos al conflicto como un hecho natural de las relaciones sociales por lo que la solución de estos conflictos no puede ser mediante la violencia pues estaríamos asegurando de forma permanente una sociedad violenta. Tampoco los mecanismos de solución establecidos por la sociedad pueden dilatarlos tanto como para que estos conflictos deriven en violencia o conflicto armado. Por tanto la paz sería evidentemente una ausencia de guerra, pero ante todo y como estructura preventiva, la paz sería un estado activo de toda sociedad en la búsqueda de una sociedad más justa.

En el siguiente enlace se puede ver la necesidad de la cultura de la paz y los principios de la educación para la paz:
http://www.oei.es/valores2/palos1.htm

EXPOSICIÓN EN POWER POINT DE LAS TRIBUS URBANAS

La clase de hoy ha tratado sobre la temática de las tribus urbanas. En primer lugar, hemos visto algunos vídeos sobre las tribus urbanas. En segundo lugar, unas compañeras del grupo han realizado una presentación en power point sobre los distintos tipos de tribus urbanas. Finalmente, han expuesto imágenes representativas de las distintas tribus.

PUESTA EN ESCENA DE LA PRIMERA DRAMATIZACIÓN

El día 26 de marzo de 2008 (miércoles) ha tenido lugar la representación de un claustro de profesores del C.E.I.P. Andrés Miró situado en un pueblo llamado El Pedroso (Sevilla).

Al principio no sabía cómo lo íbamos a realizar, ni sabía lo que tenía que decir.

Hemos realizado una historia conjunta por internet donde se escribía las propuestas que cada miembro del claustro quisiera proponer. Aunque ha sido una herramienta, que es la primera vez que la uso, muy útil para comunicarnos y así informarnos cada uno de lo que se iba a hablar en la representación del claustro estaba un poco perdida y nerviosa porque tenía muchas dudas: cómo lo vamos a hacer, qué voy a decir, cómo lo voy a decir, quién va a hablar primero,... Gracias que la profesora nos dejó un tiempo para que los que iban a representar el equipo directivo, los coordinadores de ciclos y las maestras de los diferentes ciclos se reunieran para saber de qué se va a hablar y de esta manera me quedé un poco más tranquila porque así quedó la situación mucho más organizada y controlada. La propuesta de realizar una historia conjunta es muy buena, pero desde mi punto de vista no es lo mismo que reunirnos directamente y en presencia física para organizar la dramatización.

La dramatización ha sido grabada en vídeo por la profesora, de lo cual no me he sentido incómoda por la presencia de la cámara de vídeo.

La representación del claustro de profesores comenzó con la presentación de la Directora, la Jefa de Estudios y la Secretaría y posteriormente se fueron presentando los Maestros y la Orientadora. A continuación se empezó a tratar los temas del orden del día:

- Propuesta de una actividad extraescolar. Se propusieron actividades como la visita a una granja escuela, visita a una planta de reciclaje, concurso de disfraces de Disney.

También se propuso la creación de un comedor, un aula matinal. Todos estábamos de acuerdo, pero el problema era la falta de dinero para llevar a cabo nuestras propuestas.

- Propuestas para la fiesta de fin de curso. Salieron en el debate actividades como realizar una gymkana donde participen alumnos, padres y maestros; al ser un colegio donde asisten inmigrante otra actividad fue la de traer comidas de diferentes países.

- Revisión de la Memoria Anual. Se pide que haya más especialistas, como es la falta de profesores de Pedagogía Terapéutica, formación del profesorado, hacen falta materiales para Educación Física porque están deteriorados y esto hace que haya dificultades durante las sesiones de clase, otra propuesta fue la de conseguir un centro TICs, que los padres acudieran con sus hijos a las excursiones que se realicen.

- Ruegos y preguntas.

- Nos hizo una visita el Inspector. Se disculpó por haber llegado tarde y pidió el Plan de Centro y una progrmación de Matemáticas a una coordinadora de Educación Primaria.

Respecto a la propuesta que se hizo sobre la Formación del Profesorado me parece que es muy importante que se consiga. Desde mi situación, soy una maestra muy joven con sólo 26 años de edad y es la primera vez que trabajo en el centro, con lo cual hay muchísimas veces que necesito orientación porque hay ocasiones que me encuentro sin recursos para controlar a los niños y esto me agobia muchísimo. Espero que se consiga.

ORGANIZACIÓN Y GÉNERO

Durante los días 12 y 13 de marzo de 2008, miércoles y jueves respectivamente, se han tratado en clase una serie de temas relativos al módulo de "Organización y Género". Hemos utilizado como material didáctico la Webquest.

La entrada sobre la Webquest está publicada en este blog, pero para que no tengas que desplazarte pulsa aquí.

En la visita a una Webquest hemos podido encontrar una serie de preguntas relativas a temas como la brecha digital, redes de mujeres, formación y mujer, liderazgo y mujeres, historia de la evolución de las mujeres. Lola repartió por grupos los temas que acabo de mencionar y después se intercambió ideas entre un grupo y otro.

En ese intercambio de ideas, Lola mencionó un libro titulado "El Cáliz y la Espada". A continuación expongo el Prólogo de dicho libro.

Sobre la autora: Riane Eisler



El Cáliz y la Espada

Nuestra historia, nuestro futuro (con epílogo 1996)


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Riane Eisler
Prólogo: Humberto Maturana

Isabel Allende escribe: "...El Cáliz y la Espada es uno de esos magníficos libros-clave que pueden transformarnos y también pueden iniciar cambios fundamentales en el mundo....Riane Eisler prueba que el sueño de la paz no es una utopía imposible. En verdad hubo una época muy antigua en la prevalecieron la participación, la creatividad y el afecto, donde la gente vivía con más solidaridad que agresión, y donde reinaba una Diosa benevolente". En este libro se demuestra que la "guerra de los sexos" y la dominación de un género por sobre el otro, no son decretos divinos ni están predeterminados por nuestra biología o genética, sino que surge de un modelo de dominación que excluye el respeto a los otros seres humanos y nos plantea como posible la esperanza que en vez de dominación exista colaboración."¿Por qué nos acosamos y perseguimos unos a otros ?, ¿Por qué nuestro mundo está lleno de una infamante inhumanidad del hombre con el hombre y la mujer ?, ¿cómo pueden los seres humanos ser tan brutales con los de su propia especie?" Es la búsqueda de estas respuestas lo que dio origen a este libro de Riane Eisler, El Cáliz y la Espada. En él se toma en cuenta toda la historia humana, como también toda la humanidad, es decir, con sus dos partes, la femenina y la masculina. Entremezclando las diversas evidencias que proponen la arqueología, la religión, el arte, las ciencias sociales y la historia entre otros campos de investigación, Riane Eisler recrea una nueva historia sobre nuestros orígenes culturales. En ella demuestra que la "guerra de los sexos" y la dominación de un género por sobre el otro, no son decretos divinos ni están predeterminados por nuestra biología o genética, sino que surgió de la evolución de hombres y mujeres como entidades antagónicas, en un modelo de dominación que excluye el respeto a los otros seres humanos. Este libro cuestiona las bases del darwinismo, es decir, que la lucha y la competencia son naturales e inherentes a las personas. El Cáliz y la Espada plantea una esperanza. Si bien no una vuelta a la sociedad solidaria que imperaba al principios de los tiempos, pero sí la construcción de algo parecido, en que en vez de dominación lo que exista sea la colaboración, lo que Riane Eisler denomina Partnership.

En la clase del día 21 de febrero de 2008 se han tratado las siguientes preguntas:

1. ¿CUÁNTOS ALUMNOS PUEDE HABER POR CADA PROFESOR EN UN CENTRO DE EDUCACIÓN PRIMARIA?

En un Centro de Educación Primaria puede haber 25 alumnos por cada profesor. Si hubiera algún alumno con necesidad educativa especial se puede reducir a 15 alumnos por clase.

2. SI EN UN CENTRO EDUCATIVO TENENMOS UN TOTAL DE 450 ESTUDIANTES, ¿CUÁNTOS PROFESORES TIENE QUE TENER?. PROPORCIÓN ENTRE ESTUDIANTES Y PROFESORES.

Si hay 450 alumnos debe haber 18 profesores.

3. UN CENTRO EDUCATIVO DE ESTAS CARACTERÍSTICAS (450 alumnos , 25 alumnos por cada profesor y un total de 18 profesores), ¿CUÁNTAS LÍNEAS PUEDE TENER?

Un Centro de estas característica debe tener 3 líneas.

Seguidamente, la profesora repartió unas frases sobre la película "Hoy Empieza Todo" para que la trabajáramos por grupos. La frase que le tocó a mi grupo puede verse en el blog grupal: http://pedagogas5.blogspot.com

Durante los días 16 y 17 de enero de 2008 vimos la película "Hoy Empieza Todo". A continuación muestro las ideas que recogí mientras vimos la película.

LA PELOTA CALIENTE

Etiqueta: Durante

Miércoles, 3 de octubre de 2007

Era el primer día de clase. Llegó la profesora, Mª Dolores Díaz Noguera, y se presentó. Sorprendentemente le dijo a una compañera de clase que le diera un folio y lo que hizo fue una bola. Se la tiró a un alumno y le dijo que le dijera su nombre y por qué había elegido estudiar Pedagogía. Cuando terminó de hablar le pasó la bola de papel a otro compañero y así sucesivamente. Inmediatamente despúes explicó cómo iba a llevar a cabo la asignatura y dijo que teníamos que estar PREPARADO PARA TODO.

Etiqueta: Después

El grupo 3P2 es un grupo bastante amplio. Podemos ser en clase unas ochenta personas con edades comprendidas entre los diecinueve y veinticuatro años.
Respecto a la dinámica desarrollada hoy en clase llamada "La pelota caliente" puedo decir que es una buena estrategia para conocer en principio, los nombres de las personas que están a nuestro alrededor cada día. También puedo decir que conozco a algunas personas ya que he estado dos años con ellas en clase. Las demás las conozco de verlas visto por los pasillos. Los nombres que recuerdo son: varias Rocío, Mercedes, Rosario, Bella, Amapola, Ángeles, Sara, Sandra, Elvira, Silvia, Marta, Germán, Juan Manuel, Juan Carlos, Ricardo, Elisabeth, Lucía, Javier, Carmen, Mª José, Alicia hay varias, Ángela, Isabel,…
La gran mayoría de la clase puso Pedagogía de segunda opción porque lo que querían estudiar era Magisterio Infantil y también había otros que querían Magisterio Especial o Primaria y una persona Magisterio Musical. Otras personas pusieron Pedagogía de cuarto opción, entre ellas yo. No obstante había varias alumnas que pusieron Pedagogía de primera opción. En general, los deseos profesionales de los alumnos del grupo 3P2 están encaminados a la enseñanza, pues la mayoría querían Magisterio de Educación Infantil. Hubo varias personas que querían Enfermería, una persona Medicina, varias Psicología, hubo una persona que venía de Empresariales, yo quería Periodismo. También había tres personas que habían estudiado la Diplomatura de Magisterio y ahora iban a estudiar segundo ciclo de Pedagogía.

He hecho muy pocos mapas conceptuales. No me acuerdo bien, pero quizás creo que fue en secundaria y no me acuerdo en qué curso ni en qué asignatura. En la carrera he hecho uno y fue en segundo de Pedagogía concretamente en la asignatura de Didáctica General, pues hicimos una unidad didáctica y había dos apartados que eran Red de conceptos y Red de problemas y teníamos que ponerlos en forma de mapa conceptual.
Yo no sé mucho de tecnología y menos sé hacer páginas webs, pero en segundo de Pedagogía hicimos una página web con la unidad didáctica que anteriormente he comentado. Esa página web la hicimos en grupo, me enteré de algo pero yo sola es imposible que la haga.
Tampoco he utilizado programas informáticos.
En segundo de Pedagogía hicimos por grupo un portafolio en la asignatura de Pedagogía Ambiental. En ese portafolio incluíamos noticias de periódicos con sus respectivos comentarios y todo lo que nosotros íbamos recopilando.
Este año es la primera vez que voy a acceder a la plataforma porque además este año me he enterado de que eso existía.
Mis niveles de inglés y francés son bajos porque desde el bachillerato no he dado más idioma. De inglés, la gramática algo, poco, pero la pronunciación fatal y de francés, también algo de gramática y la pronunciación mejor que inglés por las reglas que hay.

Desde mi punto de vista, esta imágen simboliza la actividad que hemos realizado en clase. Simboliza el trabajo colaborativo entre los diferentes alumnos porque la pelota que se muestra está unida por brazos y en la actividad que hicimos la pelota iba pasando por las manos de los diferentes alumnos. La pelota es de un material blando, suave y agradable lo cual también se ve reflejado en la práctica que hicimos ya que yo creo que fue agradable y divertida.